martes, 26 de mayo de 2009

experiencia cultural: una vivencia de conocimiento a la comunidad Kitek Kiwe acentada en tierras de Timbio Cauca


El intercambio cultural es la herencia que un pueblo deja a sus sucesores...

la cultura como medio de expresion, le permite al hombre; identificarse, heredar y asumir caracteristicas propias de su entorno.
Desde esta perspectiva hablar de cultura es apropiarnos de nuestra idosincrasia, costumbres, creencias, saberes, en últimas dar a conocer el bagaje propio del devenir existencial.

estudiar la cultura es adentrarnos a la maravilla que congrega a muchos bajo un bien común, un bien cargado de riquezas un bien para todos y que forma a todos...

escribir es cultura, hablar es cultura, pensar es cultura soñar es cultura pero hoy haremos cultura a traves de la palabra, de la narracion porque vivencia que se cuenta siempre perdura y transforma.

un poco de historia:

Los indígenas Nasa del alto naya, son una comunidad que fue víctima de la violencia de nuestro país; el día 11 de abril un grupo armado de paramilitares invadió su territorio masacrando y torturando a varias personas de su comunidad, fueron casi tres días de crímenes espantosos, cuentan algunos de los sobrevivientes de esta masacre que como pudieron salieron de sus tierras con las pocas pertenencias que podían llevar, los indígenas llegaron a la población de Santander de Quilichao en calidad de desplazados, donde la comunidad los acogió y albergo en su ciudad en las instalaciones de la plaza de toros donde estuvieron casi por tres años; allí contaron con la ayuda y el respaldo de la administración y la población en general.

Hasta que por medio de una acción de tutela el gobierno les compro un territorio en tierras de Timbio Cauca donde se asentaron dando un nuevo nombre a su comunidad “Kitek Kiwe” lo que en su lengua Naya significa tierra floreciente; en este terreno la comunidad con ayuda de organizaciones no gubernamentales e internacionales comenzaron a cultivar maíz, frijoles, tomate y otro tipo de vegetales, cuentan con 40 cabezas de ganado y uno de los proyectos más importantes era la construcción de la escuela que lleva por nombre Elías Troche quien fue un gran líder indígena de esta comunidad Naya, el cual fue asesinado por actores al margen de la ley.

Actualmente la escuela cuenta con los grados de transición hasta noveno y reciben educación tanto en español como en su lengua Naya, esto para preservar así su lengua nativa; la escuela cuenta con 64 estudiantes y 4 docentes.

En este contexto de impunidad y desplazamiento la comunidad Naya a logrado organizarse nuevamente y conformar la autoridad tradicional para continuar con el plan de vida comunitario, trabajar desde el nivel educativo para el fortalecimiento del idioma propio, sus costumbres y tradiciones; lo cual se vio reflejado con los niños cuando al final de la jornada cantaron el himno nacional en su lengua Nasayuwe.

Los jóvenes de esta comunidad ocupan su tiempo libre en actividades culturales como música, lectura y transmisión radial; por medio de un sistema público la comunidad en si ha logrado mucho para el beneficio de sus integrantes, aunque todavía tienen muchas dificultades, pues sus condiciones de vida son precarias y la salud de la comunidad se ha visto deteriorada debido a la falta de agua potable y niveles sanitarios adecuados.

Los indígenas de esta comunidad, han conformado varios programas para fortalecer su proyecto de vida como son: gestión ambiental, bienestar social, comunicación para no callar la palabra, organización de comités de mujeres, jóvenes, adulto mayor, salud y armonía etc. Todos estos programas se gestionan con sus integrantes para el bienestar colectivo, ya que ya que lo que se busca es un bien común que incluya a toda la comunidad y que no sea un beneficio individual.

Por esta razón es que su objetivo principal es fortalecer y defender su cultura para que puedan tener su propia autonomía y un derecho como pueblo indígena que son.

En sus proyectos comunitarios envían representantes a las asambleas de sus localidades para conformar la consejería de la ACIN , cuentan con unos líderes que se comprometen a hacer acompañamiento y orientación política en el proceso organizativo, los cuales junto con los gobernadores de los cabildos, coordinadores de proyectos comunitarios, coordinadores de tejido de vida y la ACIN se unen con otras asociaciones de cabildos indígenas para conformar el CRIC Consejo Regional Indígena del Cauca que a su vez forma parte de la organización nacional de indígenas.